شرح القواعد الفقهية

While Qawaid Fiqhiyyah are beneficial in helping a mufti apply rulings and properly grasp them, very little attention is paid to it in our syllabi.
Ibn Nujaym’s al-Ashbah is taught partially in Ifta and while it was the first major Hanafi work on the topic, after studying it students generally have no idea where a qa’idah could be applied and where it couldn’t.

This work, by the great Hanafi Faqih of Halab, Shaikh Ahmed Zarqa, is the ideal book for one who wants to have a solid grounding in qawaid.
The author paid special attention to showing exactly where each qa’idah would be applied and what is the exceptions to each.
Shaikh Abdul Fattah mentioned that one who studies this well, will inshallah gain faqahah

To properly appreciate this book, read the words of Shaykh Abd al-Fattah below:

كان الشيخ أحمد الزرقا يدرس القواعد الفقهية من «المجلة» في المدرسة الخسروية في حلب، ولما رأي إقبال الطلبة على هذه المادة وتزايد تعلقهم بها، رأي من المناسب أن يشرح تلك القواعد شرحاً، يزيدها وضوحاً وتمكيناً وتطبيقاً في نفوس الطلاب،

وقد درَّسها خلال سنوات طويلة نحو عشرين سنة، فشرحها شرحاً يعد أفضل الشروح التي كتبت عليها حتى الآن. فيمكن أن يقال إن الشيخ ألّفه في نحو عشرين سنة، فقد كان يتعهده دائماً بالإضافة والتحرير والتنظيم والتحقيق حتى غدا لباباً كله، وصار عنده بمنزلة ولد من أولاده.

وقديماً قالوا في شأن التحذير من نقد الكتاب: «خَفْ من صاحب الكتاب الواحد» وذلك لأنه يتفرغ له ويمحصه وينقحه، ويكرر النظر فيه، فتقل فجواته وتندر فرطاته وتزداد متانته وحسناته، وكان «شرح القواعد الفقهية» هذا، هو الكتاب الواحد لهذا الجهبذ الفقيه النقّاد.
وكان الشيخ متأخرا عن باقي شراح «المجلة» ومطلعاً على شروحهم وتحقيقاتهم، وكان يدرس هذه القواعد السنين الطوال لنبغاء الطلبة، وكان كثير المطالعة والحراثة في مطولات كتب الفقه للمتقدمين والمتأخرين، من مخطوطات الكتب ومطبوعاتها، فكان كلما مرّ به فرع فقهي يتصل بإحدى هذه القواعد يلحقه بها، وينزله منزلته منها، إما تفريعاً عليها، وإما إيضاحاً لصيغتها، أو تقييداً لمدلولها، وإما استثناءً منها...
فجاء شرحه هذا نسيج وحده، لما فيه من التأصيل والتفريع في كل باب، ولجمعه فروع القاعدة وشواذها ومطردها من أبوابها وغير ابوابها، من مواضع لا يُظن بحال اتصال القاعدة بها، ولكن الشيخ لدأبه الدائم في المطالعة ولاستمراره في التمحيص والتحقيق كان يلمح تلك الشواهد ويهتدي إليه ويقتنصها في مطالعاته، يقيدها في شرح القاعدة الكلية التي تنضوي تحتها، فتم له شرح جليل فريد.
وإن من يدرس هذا الشرح بتفهم واستيعاب وأهلية، تتكون لديه ملكة فقهية راسخة، لا يمكن أن يحصل عليها من طريق قراءة الكتب الفقهية، إلا مع العمر الطويل والمعاناة الدائمة لخوض المشكلات والعويصات من المسائل.